Proces Jezusa

Proces Jezusa dla imperialnego Rzymu wydawać się mógł zaledwie epizodem. Jednak wielkie Imperium Rzymskie legło w gruzach, a „Skazaniec” z Golgoty nadal wpływa na losy świata. Książka jest próbą odtworzenia procesu z uwzględnieniem złożoności ówczesnej sytuacji kulturowo-religijnej na terenie Izraela.

Zamknięcie procesu w środowisku żydowskim w hipotetycznych pięciu posiedzeniach Sanhedrynu ma ukazać, że wystąpienie Jezusa było pod stałą obserwacją prawną. Nie jest zatem tak ważne, czy było ich więcej, czy mniej, ale że było ich więcej, niż przekazują synoptycy, relacjonując wydarzenia ostatniej nocy przed śmiercią Jezusa. Wydaje się, że Piłat, ówczesny przedstawiciel władzy rzymskiej, o toczącym się procesie był informowany na bieżąco i starannie przygotował ostateczny finał przed rzymskim trybunałem.

Kolejność wydarzeń w książce jest hipotetyczna, a ich przebieg na tyle prawdopodobny, że warty jest zaprezentowania, gdyż wyjaśnia wiele postaw Jezusa i Jego sposób nauczania. W tę interpretację jest włączona refleksja nad czasem i miejscem wybranym na śmierć Jezusa. Kiedy poskładamy te małe kamyki historycznych wydarzeń w mozaikę, w myśli teologicznej ukaże się nam obraz znaczenia śmierci Jezusa jako ofiary za grzech świata (J 1, 29), bo w niej dzięki wierze otwiera się przed nami życie wieczne (J 20, 31). Obraz ten, jak każda mozaika, jest pełniejszy z pewnej perspektywy, a tą jest nasza wiara. Po ustaleniu faktów związanych z procesem najistotniejsze jest wydobycie z nich orędzia teologicznego. Podejmijmy więc trud medytacji nad ofiarą Jezusa na krzyżu, aby jej owoce były pełniejsze w naszym życiu.