Mistyka czysta i pełna

Święty Rafał Kalinowski posiada bardzo bogatą historię życia i paradoksalnie to nie służy uchwyceniu jego prawdziwej wielkości. Głębię jego duchowości ukazuje dopiero mistyczny punkt widzenia, który będzie mi przyświecał w tej książce. Jej tytuł Mistyka czysta i pełna może wydawać się nieadekwatny dla osób, które przyzwyczajone są do rozumienia mistyki w kategoriach nadzwyczajnych fenomenów i niecodziennych stanów modlitwy, a nawet stanowić prowokację, ponieważ św. Rafała zwykło traktować się jako surowego ascetę. Jego surowy tryb życia nie miał absolutnie charakteru naturalnego ascetyzmu, jak to wyjaśniam w ostatnim rozdziale książki. Surowy tryb życia rozpatrywany w kluczu mistycznego zjednoczenia z Bogiem nabiera zupełnie nowego sensu.

Z niemal analogiczną sytuacją mamy do czynienia w przypadku św. Teresy z Lisieux, której mistykę – pewni teologowie odmawiają jej tego tytułu – także można nazwać “czystą” z uwagi na brak spektakularnych fenomenów mistycznych, jak to ma miejsce u głównych przedstawicieli karmelitańskiej mistyki. Również z uwagi na czystość środków, od których zależy jakość mistyki tj. wiary, nadziei i miłości. Natomiast poprzez mistykę “pełną” będziemy rozumieć mistykę zakorzenioną w misterium Trójcy Świętej, zespoloną z misterium Kościoła i realizowaną pośród świata.

o. Jerzy Gogola OCD, karmelita bosy