Kościół a Kościoły

Problematyka „Kościół a Kościoły”, która stała się przewodnią myślą dla szesnastego już sympozjum organizowanego przez Katedrę Eklezjologii Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie, jest z pewnością kwestią trudną i złożoną. Mamy tu bowiem do czynienia z wieloma poziomami tej problematyki. Pierwszy kontakt z określeniem „Kościół a Kościoły” winniśmy odnieść do tematu równoczesnego istnienia jednego Kościoła powszechnego, który istnieje i realizuje się w Kościołach partykularnych (np. patriarchatach, diecezjach czy parafiach). (...) Kolejny poziom określenia „Kościół a Kościoły” nabiera koloru ekumenicznego i będzie odniesiony do rozróżnienia między powszechnym jednym chrześcijańskim Kościołem a jego indywidualnymi, lokalnymi przejawami lub denominacjami czy kongregacjami, których jest wiele. (...) [Trzeci poziom refleksji to] Tradycyjne określenie «Kościoły siostrzane» powinno nam nieustannie towarzyszyć na tej drodze. W ostatnim okresie Międzynarodowa Komisja mieszana uczyniła ważny krok naprzód w bardzo delikatnej debacie na temat metody, jaką należy stosować w dążeniu do pełnej komunii Kościoła katolickiego z Kościołem prawosławnym; kwestia ta często powodowała napięcia między katolikami i prawosławnymi. (...)

Ta wielopoziomowa problematyka „Kościół a Kościoły” posiada naturalnie jeszcze kilka innych wątków. Jej poszerzenie stanowią z pewnością refleksje autorów pochodzących z różnych środowisk akademickich, prezentujących różne chrześcijańskie Kościoły, które znalazły się w tym tomie, będącym poświadczeniem międzynarodowego sympozjum, jakie odbyło się w marcu 2025 r. w Lublinie. Warto dodać, że corocznie już od 2010 roku Katedra Eklezjologii Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie organizuje w różnych miejscach Europy obrady, podczas których myślą przewodnią są debaty właśnie nad tajemnicą Kościoła w różnych jego perspektywach. Stąd czuję się w miłym obowiązku, aby podziękować przede wszystkim autorom referatów, którzy ubogacili nas swoimi przemyśleniami na temat misterium Ecclesiae.

Andrzej A. Napiórkowski OSPPE